身分證也可以掛失????
沒錯
上次陪家人去辦理遺失時
戶政人員問了一句，有沒有辦理遺失
這時我才知道，原來跟信用卡依樣可以掛失
還是網路上就可以了
實在是現代人太忙碌了
難免會有不小心<忘記>跟<找不到>的時候
所以內政部很貼心的讓大家可以先掛失
以免真的被盜用會有法律責任
而且辦理一張身分證除了200元外
還得費時費工的跑一趟戶政
不過也別擔心，這只是為了保障個人權益的第一步
因為如果事後找到了，還是可以辦理註銷喔
如果真的要說有什麼缺點
那就是他需要<自然人憑證>了
相關網址
https://www.ris.gov.tw/LOST/lost_index.html
這～～～～～是高雄市政府會做出來的決定？！
這～～～～是事實嗎？？！
高雄市要廢了嗎？？！
到底是那個腦殘做的決定？？！
可以把他跟珊瑚礁一起埋了，以示謝罪嗎！！！
難得喜歡上高雄，真是一個令人失望的決定
要開始忘記高雄了～
唉～～～錯誤的政策比沒有政策更糟糕
台灣還剩自然景觀可以這樣揮霍
這不是台灣的資產嗎
教育到底該教些啥？哪些又是家教要負責的？
不可思議的事件血淋淋的發生在周遭
雖然這些是也不是很少見
但還是要碎唸一下
認真的提醒，家教真的比較重要
星期五中午，是個同事開心聚餐的時間
就在快吃完前
一位女學生在就位前
一個不小心絆倒了我們桌上的辣椒醬
驚撇旁邊那桌的男學生
可憐的白色短褲早已一片雪紅
身上的黑衣、白鞋、背包無一倖免
就當大家回神開始擦著身上的辣椒醬
女學生也開始拿著我們桌上的衛生紙
擦著自己牛仔褲上的些許降料
當店員快速將地板清的差不多後
女學生也換到更遠的一桌
男學生也進洗手間換了一套運動服
終於體會到，有U BE比較好
好啦～故事到此結束
我們用餐完畢，離開了那家店
這件事有什麼特別？
恩～家教很重要
（中央社記者盧太城台東縣17日電）她痀僂的身影，總是在第一道曙光和最後的夕陽餘暉灑在海面時，出現在山海邊。78歲的排灣族鳩谷阿嬤，細心照顧一棵又一棵林投樹小樹苗，希望重現昔日大武海邊盡是林投樹，海龜上岸產卵、寄居蟹爬上林投樹的美好景象。
「不曉得是土地靠近海，還是海靠近土地，為什麼海岸的東西都不見了？」海龜上岸產卵、寄居蟹爬上林投樹，這原來都是鳩谷阿嬤難忘的往日記憶。
過去台東大武海邊盡是林投樹，生態豐富，現在沙灘、林投樹不見了，取代的是消波塊的叢林。鳩谷阿嬤3年前找到最後一棵林投樹，開始復育，希望子孫能再看到海龜上岸。
鳩谷阿嬤說，過去南迴公路、也就是省道台9線，和太平洋之間有著一段距離，中間隔著沙灘和一大片的林投樹林，但是短短的20年間忽然不見了，海浪已經打到公路上了。
她記得，年輕時，到海邊捉魚，先是經過整片的林投樹林，看到寄居蟹慢慢的爬上林投樹，啃食像鳳梨一樣的果實；接著是細細的沙灘，經常無意中看到海龜上岸產卵，「現在林投樹、沙灘、寄居蟹、海龜全部消失了」。
在她印象中，海龜4、5月上岸產卵，有時候會一大群；很奇怪，海龜一上岸，族人就知道，然後聚在海邊撿龜蛋。部落有公約，一個家庭不能撿超過10顆蛋，一窩蛋也不能全部拿光光，不然以後會沒有後代。
「現在一隻海龜也看不到，」鳩谷阿嬤說，「不曉得是土地靠近海，還是海靠近土地，為什麼海岸的東西都沒有了？」
鳩谷阿嬤的老家就在南迴公路旁，以前老家的窗外只會聽到海浪聲，看不到海。3年前的某天，她回到老家，站在老家的廣場，海浪竟然打在她臉上，老家的房子早就拆了，海浪已經掏空了地基。
小時後的記憶不見了，海岸完全改變了。鳩谷阿嬤說，「我想要恢復以前的樣子」，她希望孫子也能接近海邊，看到寄居蟹和海龜，於是她開始找林投樹復育，終於在富南段找到一棵林投樹。
鳩谷阿嬤回到老家海邊，種下了林投樹，隔年長芽了。阿嬤的孫子「烏嘛嘎」說，阿嬤很天真，看到樹苗開心的笑了，已為復育成功，但是，夏天一個颱風過後，樹苗被海浪吞噬了。
「烏嘛嘎」說，海岸快速縮退，連老房子都不見了，大家都知道不可能在原地復育的，「但是阿嬤喜歡就好」。
鳩谷阿嬤很失望。未料一年後被沖走的那排林投樹，竟然有一株奇蹟似的又冒芽，她高興的鋤草，澆水，現在已經有10幾株芽了。鳩谷阿嬤說，等它長果後，就可以大量復育，過去海邊滿滿都是林投樹，現在能復育一棵算一棵。
鳩谷阿嬤還告訴她的孫子，萬一她往生了，「要將這排林投樹再種一次」。「烏嘛嘎」說，「會照阿嬤的願望做。」沙灘、樹林、海龜是鳩谷阿嬤念茲在茲的記憶。980317
心態～是原民值得別人學習的地方，也是他們從大地中學習到的謙卑
說是傻也好，總有一個天真的夢等著完成，這不就是一種開始
雖然遲了點，但有句話說『有總比沒有好』，是吧 ^^
Ina 加油！
更新日期:2009/01/11 04:35黃淑嫆／綜合報導
台灣和大陸人民素質誰優誰劣，大陸網民再掀舌戰。近日，大陸一名博客在網上發表〈善良需要ＧＤＰ嗎？〉一文，讚揚台灣人「淳樸善良」，認為大陸一味追求高經濟成長，人民素質卻未隨之提升，但這番言論對大陸網民而言頗不入耳，因而引發了激辯。
去年三月，從中國移民美國的美籍華人作家沈寧在台北六日遊後發表的一篇文章就曾引起許多人的討論。因當時台灣正值選舉，沈寧透過報紙和電視認識到的台灣都是負面的消息，認為台灣官員品格拙劣，人民素質低下。在實際來到台北後，發現「台灣人的素質文明，已達到就中國人而言的最高度」，當時在台灣曾引起廣泛討論。
大陸博客讚淳樸善良 引發激辯
其後，去年十月間，中國網路上也流傳一篇有關「中國各省」民眾素質優劣的排行榜，而被中國視為不可分割領土一部分的台灣，就被列為素質最高的地方，當時引起了網民許多議論。近日，〈善良需要ＧＤＰ〉一文作者王冉則在文中表示，新年短短四天的台北之旅，台灣留給他印象最深的既不是台灣小吃，也不是誠品書店，而是台灣人民的淳樸善良。
王冉說，「台北的計程車司機無論遠近，從不抱怨，更不會有意繞路。無論是問他們問題，還是簡單地付錢找錢，他們都彬彬有禮。提起一○一大樓的新年煙火秀，他們都充滿自豪感」。
「台北民眾的『素質』比中國的民眾要高一些」，王冉表示。在台北，不會看到有人排隊插隊、公共場所大聲喧嘩、電影院裡接聽手機的現象，更不用說當街吵架和隨地吐痰了。而這些，在大陸是常見的。
「你接觸完這裡（台灣）的人再回到中國走一圈，會覺得中國到處都是『刁民』！」王冉的朋友說。
王冉這篇認為中國民眾習慣「與人為惡」的文章，立即引起許多網民的議論，短短幾天，已吸引廿幾萬人點閱。有網民對其觀點表示認同，「中國人素質比臺灣人差的太多，就像歐洲人和非洲人的差別一樣」。但更多的是對他的批評，認為王冉根本是「長他人威風」、「不愛國」，「不要老以為『人家』的月亮就是圓的」。
陸人引台幹反擊 反映認知差距
甚至直批在中國的台灣人，「我們公司裡的幾十個台幹，女的尖酸刻薄，男的像瘋子一樣，對人大吼，還打人，總是覺得自己是台灣人好像很了不起，看不起大陸人，搞得跟奴隸制社會一樣」。還有網民質疑，「看看當今的台灣政壇吧，多少的醜聞，多少大庭廣眾之下的破口大罵和大打出手？他們素質高？」
「台灣人的確禮貌，那是表面的，內心陰暗醜惡」，「深圳人都知道，臺灣人三大特點：小氣，好色，說謊」。並有網民質疑，中國夜總會的脫、裸不就是台灣人在此創業帶來的？
從旅行之中，不論是串香腸或豬血的竹籤，或是飲料杯子隨意遺棄的畫面
很難看出好在哪丫～
上週在東區街頭晃蕩後，買了兩件衣服，但～不是我不喜歡百貨商品
而是百貨商品不是貴的沒道理，就是貴的買不起
從微風二館到SOGO晃蕩一圈後，還是前往了各家小攤看一看
雖然有數十攤的服飾，但不得不說，我不太適合太流行的調調
轉了一圈後，終於看到了喜歡的款式，質料也不錯
X D 隨便也要個五百大洋
有鑑於之前買包包的恍神慘痛經驗後，這次有記得『談價』
標準就以一百大洋跟他談，當然也都得以如願，畢竟不景氣阿
但是回顧現在買東西的經驗，百貨公司除了日用品，一般的服飾實在令我手軟
看上的多半是貴到練心臟的價碼，不喜歡的價碼也不怎麼合理
到小攤尋寶實在是不得以的選擇ㄚ～～～
以往還可以到一般店家尋找別人自行採購回來的日本貨，現在都是改以韓貨代替了
不得不說，韓貨的設計多看兩眼就破功了，實在不太值得高興
但～沒有嫌棄別人的本錢 ><
因為都不知道台灣貨在哪，就算是外銷也該讓我看看吧！！
台灣每年培養那麼多的設計者，又有這麼好的傳產工廠
不知道為啥就是不願意多一點內銷
唉～～～～
我的台灣貨在哪？？！
快快快～
果然提升了網路速度後，什麼都很快啦
可惜重灌的電腦裡，總是少了陪我多年的『老公阿』（台語發音）
為了空蕩蕩的桌面，順便測試一下網路，便上網找了桌布
看來飄去，總是沒什麼喜歡的
最後只好流連在頑皮豹的主題嘍
因為～頑皮豹....很可愛 ^^
無意間～可愛的頑皮豹舞蹈出現了
以下～
http://www.nanayin.idv.tw/blog/archives/2008/07/post_193.html
請享用！
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更新日期:2008/07/21 04:33江睿智台北報導
水利署昨日指出，卡玫基暴雨的降雨強度僅次於民國四十八年的八七水災。水利署坦言，全球氣候變遷，就算一一六○億元治水預算執行完畢，遇到卡玫基一樣會淹水。除加速執行預算外，水利署對於調整治水防洪，強調自然方法，以國土復育為主。
在一國經濟規模下，防洪工程設計有其標準，目前以台北市淡水河防洪標準二百年洪水頻率為最高，中央管河川防洪標準則為一百年，縣管為五○年，區域排水為廿五年，都市雨水下水道則僅五至十年。在卡玫基暴雨後，水利署僅會針對部分防洪工程考慮調高防洪保護標準，但不會全面性提高。
氣候變遷防洪難 是全球問題
水利署長陳伸賢直言，像卡玫基這種降雨方式，遠遠超過防洪保護標準，就算治水預算執行完畢，還是會淹水。但是否就因此該把防洪保護標準全面提高至二百年、五百年？陳伸賢認為，氣候變遷驟下暴雨，導致洪水超出防洪保護標準，這是全世界問題。
根據氣象局資料，水利署副署長吳約西指出，有三十五個氣象觀測站時雨量超過一○○毫米，其中台南一處觀測站達到一六○．五毫米，台中一處觀測站達到一四九毫米，廿四小時累積降雨量達九三○毫米，全世界年平均降雨量為九八○毫米，等於是一天之內把一年的雨量降光了。
除了加速執行治水預算外，水利署對於調整目前治水工防洪保護標準，持較保留態度，反而建議全面調查低度利用國土，減少居住，開闢做為滯洪池及農塘；並在山坡地造林，降低最大洪水。
治水手段 傾向國土復育為主
吳約西表示，工程是不得不用手段，且一定有其限制，而面對氣候變遷，全世界治水手段不再以工程為主，反而強調自然方法，國土復育。
吳約西表示，只要政府有錢，防洪頻率要做多高都可以，例如，台北市雨水下水道現只有五至十年防洪頻率設計，如果要提高至一百年，工程費一定暴增，水溝都有五公尺寬。他強調，以目前全世界潮流發展，例如荷蘭早年在西邊海岸建造最大防洪工程，目的就是為了不淹水，但現在的觀念改了，荷蘭政府決定讓海岸線退縮，讓出土地做洪泛區。
要減少台灣洪水，吳約西指出，應採取綜合治水，包括在國土低度利用地區，或是國有地，設為滯洪池及農塘，引導洪水往這裡淹；此外，在山坡地造林，如果前者吸收一○％洪水，後者吸收五％洪水，就能有效降低最大洪水。
資料來源：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080721/4/13lna.html
話說辦公室同仁在忙碌之餘，吃吃喝喝就成了重要的娛樂
義大利麵、美式漢堡、美式熱狗堡、印度料理、泰國菜～
終於....讓我發現了一個不爭的事實
台灣的夜市真是無敵阿！
一個地方就拿括了數十種的食物，有的還包含各國料理
只能以強悍來形容！
不虧是大家的最愛
但是～
吃喝行程，一定還是要有的啦 ^^
難得的午休～
努力煮著泡麵的我，居然接到了號稱165反詐騙專線人員的詐騙電話
165：請問你知道165是什麼嗎？
I：反詐騙專線
165：是的，我這裡是165反詐騙單位，您這支電話......（反正就是電話被捲入高雄市警局的一件詐騙 電話事件裡）
165：請問這支電話是你主動提供給詐騙集團的嗎？
I：不是 （OS：是......最好我殺人放火都會跟你承認）
165：那請問你幾歲？
I：你猜～（突然想起了搞笑反詐騙）
165：什麼？請你大聲點。
I：（OS：還有背景音樂太大聲的喔）
請你打去跟中華電信說，掰（看吧，我還是很有禮貌的小孩^^）～掛斷。
～～5秒後～～～
165：你為什麼掛電話！！你的電話跟中華電信什麼關係！！
I：（OS：企！詐騙人員還這麼理直氣壯勒）
電話是他們的，不然你叫警察局寫信來。
165：他們上禮拜又有寫信給你，為什麼沒回！
I：（OS：暗！跟一個整天與公文為伍的人講公文，警局也是你管的喔！）
為什麼要回！（口氣跟著不好也大聲了起來）
叫警察來找我！
165：好！XXXXX（I 的 OS：麵快糊了，邀受喔！）
I：掰掰！（看吧，就說我是很有禮貌的小孩 ^^）
～～ ～～ ～～ ～～
將瓦斯爐上的火關掉後，打去給165告知此事。but只要沒有錢被騙走，千篇一律都是告訴你那是詐騙集團（因為那是事實阿！）。不管他們號稱什麼單位，165都會告訴你，那單位不會主動打電話給你（挖嘛知），然後會留下你的簡易資料，就大名啦跟所在地區，然後幫你通知相關單位留意。 以上
～～ ～～ ～～ ～～
在嗑完泡麵後，手機響了
阿勒！又是沒看過的電話.....接？不接？
阿～不願意的還是接了
電話那頭：喂～（I OS：恩～很有禮貌）
真的沒換電話ㄟ！（I ＯＳ：你是要說～同鞋是我，你還記得嗎？）
I：對阿（就說我很有禮貌）
電話那頭：是我。（I OS：這句話很熟）
你認得嗎？（I OS：最好知道啦！）
I：...恩，不認得ㄟ。
電話那頭：我是XXX。
I：喔～（I OS：終於確定你不是詐騙集團ㄟ，厚！早說ㄇㄟ）
P.S.最近詐騙集團真的很多，不管接到什麼樣令人不愉快的電話，我都很心存感激，因為.....小朋友都有乖乖的陪在我身邊 ^^
感恩喔！
常常開著自己的部落格，總想把腦袋想過的事紀錄在上面
但是最常做的就是盯著螢幕卻一個字也擠不出來
這時最期待的就是～希望他是一個流言版
希望來過的人可以留下點自己發生的事
ㄟ ....是的，我期待自己的部落格式一個連結呢^^
想想～聽聽就好
p.s.恭喜今天結婚的同學，也謝謝他讓班上的人又聚了餐。
更新日期:2008/05/25 04:09
〔編譯魏國金、記者黃以敬綜合外電報導〕一項由歐盟執委會委託進行的研究發現，到海灘踏浪的觀光客普遍使用的防曬乳是珊瑚白化的主因之一。在實驗中，即使少量的防曬乳都能引起珊瑚礁的白化。
相當於陸上雨林的珊瑚礁堪稱是生物多樣性與生產性最豐富的生態系，約五億人口直接仰賴珊瑚礁存活，然而約六十％的珊瑚礁受到氣候變遷、工業污染、過量的紫外線輻射的威脅。
這項發表在「環境健康展望」期刊的最新研究，現在將防曬乳也列為珊瑚礁的危險因子，並估計全球高達十％的珊瑚礁面臨因防曬乳引起的白化威脅。
在海水與淡水觀光區周邊都能監測到防曬乳與其他護膚產品的化合物，先前的研究已顯示，這些化學物能在水生動物體內累積，並被分解為有毒物質。
水中會被分解為有毒物
由義大利比薩大學達諾瓦洛教授率領的研究人員在墨西哥、印尼、泰國與埃及，將三個品牌的防曬乳依特定份量加入珊瑚礁周邊海水，發現即使是少量防曬乳都能促使珊瑚在十八至四十八小時內分泌大量黏液，顯示珊瑚受到明顯的環境壓力，並在九十六小時內，珊瑚就會完全的白化。
研究人員也在控制組的樣本中發現，珊瑚周邊海水的病毒濃度增加了十五倍，顯示防曬乳可能會促進潛在的病毒感染。殺蟲劑、碳氫化合物與其他污染物也會引發藻類或珊瑚釋出病毒，加速白化過程。
根據世界貿易組織的資料，全球約一成的旅遊業分布在熱帶地區，估計一年約有四千至六千公噸的防曬乳流散於珊瑚礁區，塗抹在皮膚上的防曬成份，在入海二十分鐘之間，會有二十五％跑到水中。
台灣師大化學系教授吳家誠指出，防曬乳中通常含有可吸收陽光的苯酮類化合物，以及讓產品使用期限延長的甲基、丁基等防腐劑化合物，都可能造成危害。
防曬係數越大 化學成份越多
吳家誠表示，為達到防曬殺菌作用，防曬係數越大的產品，勢必混合更多種化學成份，建議民眾不要要求產品保存期越長越好，或是盡量不要選用化學成份太複雜多樣的產品，以減少防腐劑等化學成份溶入水中、危害環境的機率。
資料來源:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080525/78/zwju.html
科技始終來自於人性...不好的那面
天將降大任於斯人也～～只想操死你
這句話是一個生活艱苦的同學說的
看到他的文章除了感嘆他的際遇外，無言阿
想想最近周圍發生的事情，似乎真的該去安太歲了
只不過，好奇的想知道
到底有誰在遇到不順的事情時，真的會認為是社會上應該有的歷練
為什麼歷練總是在無奈的一方（我說的是正常範圍內的）
到底不無奈的那一方，他的歷練是什麼？他要學習的是什麼？（真的有學習到嗎？）
忍耐、隨便他是最好的良方嗎？
被登門踏戶也要展現優良的一面去做面對嗎？
理由是？？？？
想必我的領悟力還不夠！
到底『善哉』還是『阿門』有解答....
『蘭嶼』 上天賜給愛戴他的子民們一顆美麗的海上珍珠
去年八月造訪嚮往已久的生態之島--蘭嶼
四天五夜的行程因颱風造訪 縮短為兩天
沒有風和日麗 也沒有太多的藍天白雲 卻多了更多的文化饗宴
今年二月底與一群朋友再次造訪 更是震撼了整個心靈
蘭嶼每件事的背後都擁有著自己的故事
當你慢慢聽完 就會知道智慧其實一直都在流傳著
但～先人的智慧與外來文化衝突後 上天是否還能如此愛戴TAO
蘭嶼的影片很多 最早帶領大家認識蘭嶼的 是等待飛魚
『人之島』 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!9Tmjh2yFGhxwBi7oIFAR/profile
則是導演利用自身離鄉背井的角度 描述著蘭嶼在文化衝擊後所發生的『一件事』
從上星期五到今天 堆積已久的炸彈終於爆炸了
讓我不得去省思 台大病的背後主兇到底是台大的教育還是根深蒂固的家教問題？
到底思想偏差所造成的問題與精神病有多大的差異？年過多少應該為自己的行為負責呢？
唉.................
一切都要從炸彈說起 但要說的是情真的太多 又不知從何說起
難道真的是會吵的小孩有糖吃嗎？
可憐與可悲一線之隔 但自作孽的人被說可憐 那難道無奈被波及的人是活該嗎？
一塊布硬被染黑 難道是布的問題？
因為他不懂得迴避？！ 因為他不懂得一哭二鬧三上吊？！ 還是...？？
唉...................
難不成是因為這是社會經驗必備的課程！
無奈、無奈、還是無奈～
忍耐、忍耐、還是只有忍耐～
有過前一天MSN web 的經驗後
當skype停在『上廁所』的幾個小時後 我想....應該又是故障了
於是..........我很有心的播了電話去告知下班訊息
嘟～嘟～嘟～ （電話響了）
等～等～ 等～ （我可是有耐心的乖小孩）
突然同事跟我講起公事 身為上班的人 可是盡責的在與同事處理事情呢
阿ㄌㄟ～電話當然就被置於一旁的桌面嘍 ^^
講完事後 突然！！ 發現電話沒掛掉（ㄟ害）
迅速接起電話後 『喂～喂～喂～剛才再跟同事講話』
E先生：.............（冷靜）電話也是假的！！
我！這！阿！ .............................我真的不是故意的 ~.~
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生物多樣性：我們去拿飯：蘭嶼雅美女性與芋田的生活觀察 --﹥ |
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作者：劉香君（台灣環境資訊協會） 前言：「我們去拿飯」是雅美的朋友帶我到田裡挖取芋頭、地瓜時，曾經對著我說：「我們去拿飯」，這裡的「飯」是蘭嶼的主食「kanen」中譯詞的說法；而蘭嶼目前亦興起以米飯為主食的趨勢，從過往的「kanen」到今日的「飯」，呈現出蘭嶼農作物的社會實踐與變遷的一個面向…
為什麼要體驗雅美婦女的生活，特別要強調農作物呢？主要是因為雅美男女兩性之的分工：余光弘(1993:39)提及雅美源於兩性的生理差異而對婦女產生偏見，但也在體認兩性在構成完整的家庭社經單位的互補性，又對婦女加以重視，所以有兩種不同的性別意象並存於雅美社會的觀念。如雅美人認為人是男與女的關係，就像一餐要有kanen(飯)與yakan(菜)才算吃飽，而kanen與yakan又是分別由男的找菜(負責下海捕魚)、女的拿飯(負責藷芋的生產)分工負責之互補關係，尤其雅美族人的兩性分類更反應至其社會文化分類範疇(女/男、農/漁、陸/海、豬/羊、私/公、好魚/壞魚) 。 再者，有關雅美的農作物交換之探討，則可從雅美人一生中最重要的儀式性交換場合「落成禮」來理解。蔣斌(1984:84)提及理想的雅美男人一生之中需要將主屋逐次擴建，由小而大，由簡而繁，所以需有3、4次的落成禮。我們也可從男性主要的工作包括整地、開墾、種植薯蕷、小米、看顧山羊、製陶、建屋、築船、編籃、以及金屬器的製作等；女性的主要工作有種植、採收塊根作物、煮食、織布、照顧豬隻等(陳玉美 1996)進一步了解落成禮儀式中的男女所扮演的性別角色，所以農作物與雅美的女性認知之間，具有相當的關聯性。 蘭嶼的芋頭不只一種 由於農作物與雅美女性的重要相關，所以我也特別詳加記錄與蘭嶼農作物相關的資訊，其間所紀錄到的水芋有5種，分別為Alaleng 、Mineysiver(又稱Mamasevehen、Maseveh)、Kalaro、Ovan、Milakasoli。
雅美人的有機農作文化 另外，近年在台灣風行的有機農作，我在蘭嶼實地參與雅美人耕作方式，也發現了許多善用生態原理的智慧，像是雅美人善用植物相剋的生態原理來經營水田，他們在水田開闢初期多為鋪地黍、水蔗草等高莖的禾草或水蜈蚣、磚子苗等莎草科的植物生長於田埂。雅美人除草時不會將所有的非農作物的「雜草」全數除去，他們會進一步將所謂的「雜草」細分成「好草」與「壞草」，像是爵床、酢醬草和雷公根是為「好草」必須留下；小毛蕨、越橘葉蔓榕也是則留在石垣間的「好草」用以堅實石垣，最後的演替的「好草」則是馬尼拉芝與松葉牡丹；水田裡的「好草」還有皺葉酸模、水蠟燭，還有錐螺、石螺、陸蟹、白腹秧雞、紅冠水雞、福壽螺(當地人又稱金寶螺)等生物(鄭漢文，2000）；水田裡的「壞草」則包含蘭嶼水莘菜、蘭嶼藺、油點草等，必須除去。
而由於雅美人的水田涉及水源之因，所以雅美女人的耕作方式，無法如台灣的水田一般，採用大面積的耕作模式，或是噴灑農藥、肥料等方式。也因分散的田地據點，婦女常常需要奔波於不同部落之間，水田、旱田交互耕作，一天之內跑兩個以上的據點是常有的事。部分婦女以摩托車代步，有些則需要丈夫接送，多數年紀更大的婦女則是步行或搭乘環島公車，相當辛苦但也免去大面積耕作所帶來的弊病。 在蘭嶼主要使用的農事工具則是一段一頭削尖的鋼筋條，雅美婦人是人手一支，主要用途為挖掘水芋與旱芋。其他的工具尚有購買得來的提籃以及除草用具：大砍刀及小鐮刀。除草劑的使用僅於旱田，而除草劑與農藥、肥料不在水田使用，報導人對我解釋為水田的水流會將藥物流入別人的土地，不願因而得罪人。採收好的水芋或旱芋，報導人會在耕地裡將水芋、旱芋依品質分做兩份，一份供人食用，另一份則餵食豬隻。 水芋耕作面臨變遷的景況
有一位年近85歲的婦人極愛到山上的田地裡，並戲謔地說「她是去山上談戀愛，或稱說山上有喜歡的對象。」從這些說法中足以理解婦女與農作之間的情感包含親情、傳統的傳承、慣息的工作方式，以及地位的象徵等。此外，蘭嶼婦女們也認為女人的工作很辛苦，又多又雜；相較之下，男人的工作只是較粗重罷了。 我在水芋田工作時觀察到許多雅美婦女們在耕種上有著今日不知如何面對的難關，像是由台灣傳進，在蘭嶼水田中大量繁衍啃食水芋的福壽螺，以及許多婦女懷疑核廢料是一種會順著風向飄蕩的毒素，造成蘭嶼大量的芋葉容易泛黃的主因。 過往雅美人生命中的重大房屋落成禮中所使用的儀式性物品──水芋，在筆者此次參與的一場「水泥房」落成禮中，傳統上由自家耕種的水芋，已改換成購自台灣的香芋。也有報導人曾在自家的落成禮中以米取代芋頭。她認為米可以儲藏，且她沒空採收地瓜、芋頭，且認為米比地瓜、芋頭對小孩的健康而言更具營養價值。 當雅美婦女不再耕種水芋
水源的水是父系群共同分享的substance。它滋育後代就如水與生命(力)的關係一般。同一父系的後代有使用灌溉水源的權力，同時也有保護水權、維修灌溉水源的義務。灌溉水源因此不僅是父系的象徵，同時當地人也經由保護水權、維修灌溉水源等行為的實踐界定了其社會群體。(陳玉美1994:1040) 我曾經觀察到一家戶的水源，是由5家親戚共同出資約新台幣四萬元舖設銜接而成。同時也發現水源地的管線與水道之間，沿途即作有明顯區分。水源的區別對雅美人而言，是非常重要的事；也可由水源地水田為了區別水源地的區分還會在水道狹窄處仍以小木條進行分隔，甚至即使水田面積如2400平方公分的田地還是堅持以石頭進行區分，足見水源區隔的重要性。 這同時亦牽涉到水田之間的水流方向的串連，一報導人為筆者介紹其水田與週邊水田之間所有者的親屬關係，表明這些水田即是共用同一水源。水田之於雅美人的重要性，另一報導人曾指出，其水田因為公公是巫師的緣故，所以過往雅美人因為重大事故求助巫師，往往會將貴重的水田用以交換同樣貴重的人命，該報導人因而擁有數量相當多的水田，位於水源地的水田更是不少。 近來貨幣經濟的引進，雅美婦女工作觀念與型態更顯多元，如因應觀光業而從事飯店及餐廳清潔工、服務員；由當地地方政府、教會或自主性團體提供的工作如農推員、居家看護、展示場解說員、傳統舞蹈表演人員；手工編織珠環、自營民宿則是在相關單位輔導下，形成自行創業的工作性質等。 在蘭嶼農作物的品係分類知識、社會實踐，以及雅美婦女工作觀的變遷中，我拼貼部分的雅美人自然觀想像：土地對雅美人而言，所有權與使用權的概念是同時並存，土地的分類模式是以各部落為中心的空間分配，並與社會組織相關，如水源的概念。
在雅美農作物的社會實踐，可發現其善用植物生長演替的生態學知識，如好草與壞草的界定，以達到生養農作物的目的。顯而易見的是他們的生活節奏與天時節候緊密呼息，熟知週遭環境中各式瓜果、蟹螺的生長期；採集或種植而來的農作物或蟹螺，會與親友共享分食。而雅美婦女工作觀是參雜著親情、傳統傳承、慣息的工作方式，及地位的象徵等。今日社會變遷下的婦女工作內容增添更多面貌，但工作型態與雅美文化的相關卻有逐漸式微的趨向。 註：本文之「雅美」族亦指稱「達悟」族。雅美族的名稱始於鳥居龍藏於1911年指出雅美人自稱「Yami Kami」(Kami有我群之意)(黃旭1995:35)，但近年亦有雅美族人對外自稱的達悟族(Tao，表「人」之意)，因未有「正名」的提案與行政院公告，筆者選擇援用「雅美族」為文中報導人的族群識別。 參考文獻
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公路總局在民國89年審訂「台26縣安朔至港口路段公路整體改善計畫」並於95年開始進行台東南田一段的公落拓寬工程，計畫將台灣濱海公路連貫起來，成為名符其實的「環島公路」。
從旭海至南田的地形看公路對其影響
台灣東部屬於岩岸地形，由於地質不同，經海浪沖刷侵蝕以及東北季風吹襲，地形景觀特殊。從屏東旭海至台東南田的海岸，山海交臨，腹地狹窄，山脈陡降入海，受到深海巨浪的直接衝擊，屬於侵蝕後退型海岸，地貌上出現崩崖、及少許的海蝕平台等地形，海岸的潮間帶則是鋪滿太平洋海浪歷經千百年的拍打琢磨而成的鵝卵石，其中夾雜著一些珊瑚礁岩塊，地質充滿了變化，景觀價值極高。而在這穩定而鮮少人為打擾的環境裏，生態資源非常的豐富，在潮間帶珊瑚礁岩附近有螺貝、海草及魚蝦等，海岸灌木叢及山崖上的低矮雜木林間充滿著爬蟲、昆蟲、鳥類及哺乳類的生物。此地環境深受颱風的影響，在赤道附近的太平洋所生成的熱帶氣旋，一年總有數個會直接侵襲此地，此地又受到季風的影響，在冬北季風的推波助瀾之下，大浪將春夏季堆積在海灘上的鵝卵石盡半數的捲回海中，然後直接撞擊著山壁，讓地形更顯陡峻。
從台東南田往南到觀音鼻的海岸有著一片長約1公里的天然海岸林，此地開發少，被擾動的機會也少，海岸林仍呈現非常原始的風貌，林下物種也因此達到動態的平衡。在高潮線上的物種以草海桐及林投等灌木狀的植物群落為主，而位於內陸第一條山脊到海岸灌叢的狹窄腹地間，有著發育完整的海岸林群落，由於生活空間有限，又受到海浪、鹽沫、強風、潮流等海岸環境因子的影響，物種生存的條件被嚴重的壓縮，有其獨特的生態特色。在這種嚴苛、不易生存的環境而安定在此的物種，是物種與環境綜合了許多偶然的機會、經過長期的調整及適應而生存下來，也由於生長基質的關係，要建立起群落較慢，一旦遭受破壞其復原速度比較慢，所以此地的海岸環境可以說比其他地方的海岸都要脆弱，一旦被干擾極可能消失，永不再出現。
天然的海岸需要什麼樣的復育
行政院永續會在今年八月所核定的「永續海岸整體發展方案」是為規畫海岸開發案的最高指導原則，並預設目標希望達到自然海岸的零損失，中央也不得補助地方建設海岸公路。乍看之下，台灣的海岸終於可以喘一口氣了，但實際分析其內容卻發現許多弔詭的地方。此方案對海岸地區定義為：「平均高潮線至第一條省道、濱海主要公路或山脊線之陸域，以及平均高潮線往海延伸至30公尺等深線，或平均高潮線向海6公里所涵蓋之海域，取其距離較長者為界，並不超過領海範圍之海域及其海床與底土。」台26線旭海至南田一段的海岸完全符合這個定義，也就是說這是一條自然的海岸，任何的開發都屬於破壞國土的行為，但是檢視方案內容，仍是治療甚於預防，事後補救成分居多，其中對於既定政策是不溯及既往，已核准的開發案將不受規範，也就是說台26線的拓寬及貫通公路工程，無論如何是一定要完成的。
海岸公路是自然海岸線的殺手之一，政府希望能維持自然海岸線比例不再低於九十五年百分之四十四點七的基準，並在有效復育之下能逐年提高。我們懷疑被破壞的海岸在人類未來有限的日子裏，能完全的復原回到原貌嗎？如同一個破碎的鏡子再怎麼補還是不完整的，如果真是這樣，我們就應該努力維持它原來的樣貌，盡可能的不去破壞它。
筆者認為當台灣的海岸線若全部都被公路給框住，就等於框住台灣的未來，這條環島濱海公路將阻隔台灣這塊土地上的生命與環繞在台灣四周海洋物種的交流，就像滿清末年的鎖國政策，讓生命失去更多的可能性及未來。
更新日期: 2007/06/25 00:41 記者:黃文山生態保育真能與經濟發展並重？也許會，但大多數成功的例子都發生於國外，例如加拿大的賞鯨生態旅遊為他們賺進大把鈔票；也許不會，遺憾的是大多數失敗的例子卻都發生在國內；只要台灣動物保護區一開放，鈔票不一定滾滾而來，但野生動物一定屁滾尿流。
6月中旬的台灣大雨直下，但東南方的蘭嶼小島卻鬧旱災，日日高溫曬乾了平常流動的山水，突兀的乾河床預告死寂。島上居民為水源爭奪屢有紛爭；但大部份不為家計而為大量擁入遊客計，尤其例假日遊客量更是大增，自然需水量大增；遊客摩托車隊少則十數輛，多則數十輛，這些遊客帶來的經濟效益真的充盈了腦筋動的快的當地人，民宿的設立如雨後春筍般的快速，一個一個冒出頭，遊客爭奪戰屢見不鮮；自然景觀自不能滿足遊客好奇心，於是民宿主人將爭勝的念頭動到蘭嶼當地的特殊野生動物－－蘭嶼角鴞、赤背蛇與綠蠵龜。於是整套的生態旅遊必需包括造訪蘭嶼角鴞和綠蠵龜才算完整也才能吸引更多的遊客，才能賺更多的錢。
蘭嶼角鴞是一種蘭嶼當地的特殊稀有鳥種，牠們棲身於低海拔雨林樹幹上，不論白天或晚上皆聽得到鳴叫聲，但以夜晚才能找到牠的蹤影。由於蘭嶼的雨林多乏開墾，林下植被叢生不易進入，唯有永興農場以前是犯人的勞動場所，在長期的經營下林下植物較少，適合人類觀察研究蘭嶼角鴞，此地也是研究人員十幾年來的最佳觀察地點；但也是民宿主人帶遊客必訪的重要旅遊重點；只見夜幕低垂下的永興農場的麵包樹與山龍眼樹縫中透露出許多手電筒的燈光，這些刺眼的強光隨著蘭嶼角鴞的叫聲與人類雜踏聲而去。據說研究人員對蘭嶼角鴞的棲地時時遭到干擾充滿無奈與不安。
其實，綠蠵龜的處境比角鴞更為嚴峻。蘭嶼綠蠵龜生蛋地僅存東清灣與小八代灣二地而已，但因挖沙造屋與綠蠵龜被虐殺事件後，東清灣已有數年未見綠蠵龜上岸生蛋；而僅能提供綠蠵龜生蛋的小八代灣棲地不超過30公尺，但因遊客造訪也岌岌可危；筆者今年六月曾見晚上12點後尚有遊客群集此地等看綠蠵龜上岸。沙灘地只見人類足跡雜亂紛陳，甚至於分不清到底是人類足跡或綠蠵龜的爬痕。
筆者於2年前曾於此地與民宿主人討論此種遊客造訪行為是否會影響綠蠵龜生蛋的意願，他似乎不認同筆者的論調；他認為只要少開燈就不會干擾綠蠵龜生蛋，殊不知綠蠵龜的鼻子與觸覺並不亞於視覺，遊客香噴噴的體味就會干擾牠生蛋。好吧！就算少開燈就不會干擾綠蠵龜生蛋意願，但是今年一個更可怕的事情卻發生了。蘭嶼鄉公所竟在小八代灣不遠處裝設明亮的路燈，筆者站在綠蠵龜生蛋地竟然不需要開燈就能一眼望去，景物歷歷在目。
根據筆者十年來的觀察顯示今年六月綠蠵龜生蛋的次數成功數僅一次，而且是在凌晨一點上岸生蛋，與過去動輒十數窩不能相比；筆者也觀察到竟然有海龜上岸2-3公尺後，被強光嚇的不知所措趕快調頭游回海上；有一隻較聰明的海龜爬到光線較不易射到的邊坡上生蛋，但此處沙量很少，海龜挖一挖後也放棄生蛋游回海中。更驚人的是，筆者赫然發現被利刃砍成兩半的赤背蛇橫躺於沙灘上，可能是怕蛇的遊客所虐殺。
筆者數年前曾寫了一篇有關蘭嶼赤背松柏根蛇吃綠蠵龜蛋的文章。內容闡述蘭嶼爬蟲動物生態、群聚及演化的關係。文中特別提到赤背蛇對綠蠵龜蛋覓食及行為的特殊性。一般我們知道蛇都用吞食的方式將蛋送入肚子內後，再用腹部肌肉的力量或利用外在樹幹與蛇的身體，將蛋擠破。以獲取能量。吃完之後再將蛋殼吐出。但因大部分爬蟲類的蛋殼具皮質，且呈彈性。蛇想利用身體將它擠破顯得相當困難。因此，赤背松柏根遂發展出一套專門吃爬蟲類蛋的獨特方法。蛇利用尖銳的上牙固定蛋，再使用鋒利的下頜齒割破蛋殼。然後直接將頭伸入蛋內吸飲蛋白、蛋黃。既不須張大嘴巴吞蛋，也不須吐出蛋殼。此一特殊方法堪稱「開罐氏吃法」。
另一個有趣的行為就是母蛇有佔領龜蛋的領域行為；佔領域的母蛇會攻擊的欲進龜巢公蛇的尾巴；因此常可見到斷掉一小段尾巴的公蛇，只是斷掉的部份不會靠近連接半陰莖的肌肉罷了。如果太靠近生殖器，公蛇就無法忍受了。所以公蛇是常被驅趕的一群，也只好在巢外伺機吃龜蛋了。此一有趣蛇的領域行為全世界僅有蘭嶼才觀察得到。
但因遊客品質與鄉公所的無知(或無心之過)，奏響了蘭嶼角鴞、赤背蛇與綠蠵龜的悲歌，可預言的是此地的野生動物將無明天；在此同時，遊客也會因蘭嶼角鴞、赤背蛇與綠蠵龜的消失而漸漸失去好奇心而不到蘭嶼觀光；屆時，當地人失去大筆經濟來源而蘭嶼角鴞、赤背蛇與綠蠵龜也將失去生命。
在此，筆者願提出解決之道如下：1)因綠蠵龜僅在夏季上岸生蛋，鄉公所可考慮不在綠蠵龜生蛋期開燈或僅開1/5的燈以免燈光過亮驚嚇綠蠵龜；2) 當地人需參考澎湖望安綠蠵龜保育方法加強生蛋地保育與解說訓練；3) 加強遊客認知，不要隨便殺死或干擾野生動物生命及棲地。
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(●作者黃文山，中市人，國立自然科學博物館副研究員，美國康乃爾大學生態學博士。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。)
Alaleng是蘭嶼出產最大宗的水芋品種，辨識特徵為白莖、黑色葉背，兩年可熟成，製作芋頭糕的最佳品種、口感較硬，且可再細分成4種。Mineysiver/ Mamasevehen/ Maseveh主要種在泉水水田，開墾時優先種植，也長得最好。Kalaro是紅頭村的稱法，朗島村則稱Dalaluk，辨識特徵為黑莖、黑色葉背，葉子比Alaleng深、較大、摸起來較澀、也適合作芋頭糕。Ovan的芋頭苗越來越少見、長的小小、香香、白白的、椰油村與野銀村可能還有人種植。Milakasoli的辨識特徵為全株較其他品種的顏色為淡，多數種植在水源地、田邊、也會種在山上較涼的地方又叫lakuasuli，最大可以長至手肘般長，在雅美人的儀式中會放置在最高的地方；生吃時有清脆的聲音，相當好吃。其餘品種於夏本奇伯愛雅在《雅美族的社會與風俗》中尚有PaTan，報導人認為是lalcasumila，已經少見或者不清楚此品種。Opitalak則從未見過，可能在野銀的旱田可以發現。Kanato，報導人反應未聽聞，並言明紅頭村沒有此品種。Wulanglele則是台灣的香芋。
有一次我在漁人村往椰油村的路上，即發現3塊已經完成自然演替的水芋田，田埂密佈好草，壞草的蹤影少了許多；且水芋田看來充滿綠意，相當完美。為何我會發出如此的讚嘆之語，一方面是參與相當多次的除草工作，雖然除草時僅需將除下的壞草置於田埂，壞草就會讓炙熱的陽光給烤乾枯死；但另一方面壞草成長的速度過於快速，才剛除盡的壞草，一個禮拜又會再長回原貌，並茂密地將辛苦種下的芋頭小苗淹沒；加上芋頭長成至少須時數個月到3年，可從推想除草的次數推知耕作的艱辛，許多報導人說他們一旦出遠門如到台灣，皆不想待上一個禮拜，因為壞草又要長起了。他們對於除草都有共通的說法，「不要搶了芋頭的養分」；除草時也會整理芋頭田，除去芋頭過多的小株芋葉、拔去枯黃葉、砍去黃梗也是採用不要搶了芋頭塊莖養分的原理。
今日多數雅美婦女並不依靠芋頭田維生，家中的年輕人與孩童只喜歡吃米飯、少食地瓜芋頭，加上水芋田數量極多且分散多處，但多數當地上了年紀的婦女仍會選擇持續耕種，她們的理由是：「不能讓土地給荒蕪了」、「一不去山上身體就會出現病痛的症狀」、「驕傲於擁有並耕作許多田地」、「擔心後代子孫都不清楚鄰近水源區田地的分布狀況」；「土地是親人贈與不能任其荒廢」等。
假如雅美婦女不再耕種水芋，這個與婦女生活與儀式重要相關的作物有一天將在蘭嶼消失，那麼有關水田與水源之間的文化內涵，即有可能會出現漪漣般的變化。在陳玉美的〈論蘭嶼雅美族的社會組織：從當地人的一組概念Nisoswan(水渠水源)與Ikauipong(同喝母奶)談起〉特別指出水渠灌溉系統與水源源頭與父系的象徵：
